Uma Alma, Muitos Corpos: O Caso Da Reencarnação

O que acontece connosco quando morremos?

Esta, é uma pergunta que todo mundo eventualmente se faz em algum momento da sua vida. Isso transcende as linhas raciais, sociais, políticas, económicas e de género, fazendo dela uma pergunta comum a todos os seres humanos, quer gostemos ou não.

No entanto, desde que os primeiros homens e mulheres começaram a ponderar sobre a sua mortalidade há cem mil anos, a resposta nos tem escapado.

O que acontece quando morremos?

O que acontece com a nossa alma, mente, personalidade – ou com a nossa própria essência?

Por outro lado, será que temos mesmo uma alma, ou é tudo uma ilusão que criamos para dar um sentido de permanência e esperança da imortalidade?

O racionalista responde a essa pergunta proclamando que, visto que não somos nada mais do que uma colecção de células e o nosso cérebro é simplesmente tecido envolto dentro de um manto de osso, nada pode acontecer connosco quando morremos.

A essência, a personalidade, a mente – alma – ou o que quer que desejemos chamar a nossa consciência, deixa de existir, conferindo o nosso tempo neste planeta sem mais significado do que escolhemos dar-lhe durante a nossa breve permanência aqui.

Esta é, naturalmente, a posição do ateu, que é o que torna o ateísmo, na minha opinião, tão fácil. Não exige nada porque não oferece nada, o que me parece uma troca justa.

Para a maioria das pessoas, no entanto, esta resposta é insatisfatória.

Ela sugere que somos pouco mais do que um grande acidente cósmico e que, por conseguinte, a nossa vida não tem nenhum propósito final, obrigando-nos a contemplar uma existência sem sentido num universo que, apesar de toda a sua beleza e esplendor, não tem qualquer significado – ou permanência final – do que uma flor que floresce brevemente na primavera apenas para murchar e morrer após alguns curtos dias de vida vibrante.

Suponho que haja pessoas para as quais essa perspectiva é aceitável.

Isso, afinal de contas, arruma as coisas e torna a vida simplesmente um pequeno jogo que os seres sencientes gostam de jogar sem motivo particularmente diferente, porque não temos escolha.

No entanto, algo profundo dentro do coração humano sabe melhor.

Nós instintivamente sabemos que somos mais do que a soma das nossas partes, razão pela qual a maioria das pessoas acredita que as suas personalidades sobreviverão a sua morte física de alguma forma e continuarão muito tempo depois que os seus ossos virarem pó.

Isto, naturalmente, nos leva à nossa segunda opção, que é a personalidade / ego / verdadeiro Eu / seja como quiseres chamá-lo, sobrevive à morte do corpo e continua a existir – pelo menos por um tempo – como uma consciência desencarnada separada.

Se este for o caso, no entanto, a próxima pergunta que segue logicamente é,

O que acontece depois?

Alguns acreditam, por exemplo, que nos tornamos fantasmas – pouco mais do que espíritos desencarnados vagando sem rumo pela terra, capazes de perceber o mundo físico, mas incapazes de interagir com ele de forma significativa.

Eles podem até apontar várias evidências para apoiar essa afirmação, desde relatos de assombração até a escrita automática, sessões espíritas e, aparentes espíritos desencarnados registados em filme.

Enquanto eu, pessoalmente, não tenho nenhum problema com a ideia de fantasmas, eu não acho que existir como uma consciência desencarnada seja realmente uma opção viável a longo prazo para o que acontece connosco.

Os fantasmas sempre me pareciam transitórios; Estar preso no plano terrestre apenas por um tempo, para em última instância, avançar e, portanto, essencialmente desaparecer do nosso reino físico.

Como tal, mesmo se formos fantasmas, será, pelo menos para a grande maioria de nós, uma breve experiência e não a nossa eternidade. Eu suspeito que todos acabamos por ir em ‘situações melhores’, por assim dizer.

Agora, no entanto, é onde as coisas ficam mais interessantes. A maioria das pessoas, independentemente de acreditarem em fantasmas ou não, acreditam que a essência de quem somos – a nossa “alma”, se quiseres chamar dessa forma – vai em algum lugar. O céu é o destino preferido para a maioria; um lugar onde a nossa personalidade consciente, que não está mais presa às limitações e aos encargos da existência física, sobrevive num eterno estado de bênção e alegria durante toda a eternidade. Alguns também acrescentam a isso a crença no inferno; um perpétuo estado de tormento para aqueles que se voltam para o mal e por isso estão condenados a existir para sempre dentro de um estado consciente de agonia, arrependimento e medo.

Ambas as posições, no entanto, sofrem com o mesmo problema e, eles vêem o nosso tempo aqui neste planeta como um piscar de olhos da eternidade, com as decisões que tomamos – ou não conseguimos – enquanto estamos no corpo tem ramificações eternas e profundas. Infelizmente, isso reduz o mundo físico a pouco mais do que uma incubadora cósmica que existe apenas para nascer novas almas, cada uma das quais passará pouco tempo antes de voar – ou, potencialmente, mergulhar – para o seu destino final.

Embora seja certo que essa ideia consiga tornar essa vida única de suprema importância, ela também obriga-nos a nos perguntarmos por que é necessário um domínio físico. Se o universo físico existe apenas como um veículo para a nossa criação, por que o processo não pode ser contornado por completo e sermos criados directamente no domínio espiritual – como era supostamente o caso com os anjos de Deus?

Por que toda a dor desnecessária e dificuldades de uma existência física – especialmente se existe o perigo muito real de que possamos ganhar o inferno através dos nossos erros – se o domínio espiritual é o único destino que nos espera? Em tal contexto, a existência física parece não apenas inútil, mas, em muitos aspectos, até mesmo perigosa.

Então, onde é que isso nos deixa? Se não há Céu e se não há Inferno, então o que resta?

Existe uma terceira posição a considerar. É uma que até recentemente foi amplamente ignorada no Ocidente, mas foi adoptada literalmente por biliões de pessoas em todo o mundo há milhares de anos. É a crença de que essa existência física não é insignificante nem transitória, mas está perpetuamente em curso. É o conceito de que a nossa alma vive não num Éden etéreo – ou Hades – em algum lugar, mas realiza a existência perpétua através de um processo de renascimentos contínuos no domínio físico, tornando o nosso tempo neste planeta não uma experiência única e breve, mas um processo repetitivo realizado literalmente através de centenas de vidas. É uma crença intemporal – que antecede o Cristianismo e o Islamismo por muitos séculos – e que é conhecida por muitos nomes em muitas culturas. Tem sido chamado de renascimento, regeneração, transmigração da alma, até metempsicose, mas talvez seja mais conhecido hoje como reencarnação.

Após a primeira consideração, especialmente para aqueles que não pensaram muito sobre o assunto, a reencarnação pode parecer um conceito estranho ou exótico, especialmente para a mente ocidental mergulhada no método científico e mergulhada em dois mil anos de religião monoteísta. É algo para os homens sagrados hindus ponderar, ou para New Agers abraçar, mas nada que parece particularmente relevante para a maioria dos ocidentais hoje.

Eu posso facilmente entender essa perspectiva porque é uma que eu tive durante os primeiros quarenta anos da minha vida. E que a verdade seja dita, é um conceito Oriental – uma moda com mais de quatro milénios antes do nascimento de Cristo e uma crença de quase dois biliões da população mundial hoje – tornando-se um dos mais antigos e duradouros sistemas de crenças conhecidos para o homem. De fato, pode ser a crença post mortem original entre os primeiros humanos que provavelmente consideraram a ideia quando começaram a perceber fortes semelhanças entre os descendentes recém-nascidos e os seus antepassados falecidos. Talvez os maneirismos ou interesses que uma criança exibisse lembrassem um falecido ou uma marca de nascimento imitada que se encontrava num avô morto há muito tempo, levando os anciãos da aldeia a imaginar que o antepassado morto havia retornado uma segunda vez – uma suposição não irracional em culturas que naturalmente assumiram que a alma fosse inerentemente imortal.

Infelizmente, os ocidentais tradicionalmente tendem a considerar os conceitos religiosos estrangeiros ou primordiais como primitivos e assim rejeitá-los. No entanto, esta percepção parece estar a mudar lentamente à medida que as crenças reencarnacionistas tornaram-se mais prevalentes no Ocidente, especialmente nos últimos cinquenta anos e, está a tornar-se cada vez mais popular para um número maior de pessoas.

Fonte: 

http://www.newdawnmagazine.com/articles/one-soul-many-bodies-the-case-for-reincarnation

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