O Fim Das Coisas – A Verdade de Anatta

Posted on 7 de Julho de 2020 por Graciano in Meditação // 0 Comments

Quando uma nova vida é produzida, os seus componentes estão presentes desde o início, embora numa condição não desenvolvida. O primeiro momento da nova vida é chamado viññāṇa, na fórmula do paṭicca-samuppāda, os seus antecedentes são os saṅkhāra, as forças pré-natais que permanecem latentes nele, o anusaya, o resultado de todas as impressões feitas naquele fluxo particular de elementos (santāna), convencionalmente chamado indivíduo, em todo o conjunto o curso dos seus repetidos nascimentos e mortes, a sua passagem pela vida (saṃsāra). A nova pessoa, psicologicamente, se não física, é continuação do falecido e sofre ou desfruta do que o seu ‘antecessor’ tinha preparado para ele de acordo com o seu comportamento. Os elementos que contribuem para o indivíduo empírico mudam constantemente, mas nunca desaparecerão totalmente até que as condições e causas que os mantêm unidos os levem a renascer, o desejo (taṇhā) e o apego (upādāna) e o desejo de existência separada são finalmente extintos.

Fonte:

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