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Vidas Passadas & Futuras, Karma & Samsara – A Experiência Pessoal De Um Monge

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Graças à meditação, todos temos acesso ao conhecimento das vidas passadas, que em pali chamamos de paiccasamuppāda ñāa. Isso requer, no entanto, uma grande maturidade, pois esse conhecimento pode ser desenvolvido apenas com base nos jhanas e no contacto directo com as causas e efeitos, nāma rūpa pariccheda ñāṇa. Existem outras maneiras de acessar informações sobre as nossas vidas passadas: desde elementos de memória espontânea, a ajuda de médiuns etc. No entanto, existem apenas duas maneiras de fazer uma observação directa e pessoal da própria vida, o que oferece a vantagem de não deixar espaço para dúvidas.

  1. O primeiro sistema é paṭiccasamuppāda ñāṇa, no qual as informações aparecem mais ou menos de forma clara, conforme apropriado. Por exemplo, acessamos mais informações sobre laços kármicos, percepções, actos e modos de existência do que visões (visuais) ou informações como nomes, seres encontrados.
  2. O segundo sistema são os poderes psíquicos (abhiñña), difíceis de desenvolver, que permitem uma visão ampliada das existências passadas e mais informações.

Para desenvolver o paṭiccasamuppāda ñāṇa, uma vez que o nosso samādhi nos permita distinguir os momentos da consciência (que aparecem milhões de vezes durante um piscar de olhos), orientamos o nosso espírito para o momento da consciência actual e seguimos o link da sua causa; isto é, o instante da consciência anterior. Isso leva-nos ao conhecimento do primeiro e, assim por diante. Com o treino, o processo acelera, principalmente por períodos já “revisados”. Assim, durante a nossa meditação, podemos chegar a ir cada vez mais longe no tempo.

A partir do presente, iniciamos a revisar a nossa vida actual, a nossa infância, o nosso nascimento, a nossa gestação; então, observamos o primeiro momento antes da primeira consciência da nossa vida actual, também chamada fertilização e, em seguida entramos em contato com a última consciência da vida anterior, também chamada a nossa última morte. Essa consciência, que também é chamada de “consciência da morte”, é a mais importante de todas, pois é responsável pelo nosso renascimento. Certamente, a sua aparência não é o resultado do acaso, mas o de vários factores muito complexos, devido ao nosso karma. A consciência da morte da nossa vida anterior é bastante positiva para todos nós, pois tivemos a preciosa sorte de nascer de novo no plano humano. Mais tarde, seguindo o mesmo processo, tomamos consciência da nossa existência anterior, do seu fim ao seu começo; então, chegamos a outras vidas passadas.

Podes visitar este site, página após página; mas também clicar nos links para acessar directamente determinadas informações. Pelo mesmo princípio, também podemos acessar informações precisas, seguindo os laços kármicos. Assim, é possível saber qual foi o ato dessa vida que nos dá uma condição típica na vida futura, sem ter que “varrer” todo o período intermediário. A análise das existências assemelha-se mais à uma consulta de um banco de dados do que à visão de um vídeo.

O Futuro

O que é ainda mais interessante é a possibilidade de explorar O nosso futuro, de ver as vidas que nos esperam. Em relação às vidas passadas, as do futuro são realizadas de acordo com o processo inverso. Começamos a partir da consciência actual; então, direcionamos o nosso espírito para a consciência que dela resultará e, assim por diante. O conhecimento das vidas futuras desenvolve-se de alguma maneira nas probabilidades de continuidade, com base nas condições actuais. Inversamente ao passado, que já passou, o futuro (visto com antecedência) não pode ser encontrado “congelado”, como se tudo já tivesse sido predeterminado, mas não totalmente aleatório. Felizmente, somos livres para fazer certas escolhas, como aplicar o necessário para avançar em direcção à liberdade; mas a margem do “livre-arbítrio” é muito fraca, em comparação com a massa de condicionamentos, que vêm embalando os nossos comportamentos físicos e mentais há muito tempo.

Metáfora

Até que as condições de navegação não forem alteradas, o barco continua a sua jornada em direcção à mesma rota. Se você deseja mudar de rumo na direcção oposta, será impossível virar o barco num instante. No entanto, empurrando o leme em direcção ao horizonte certo, pelo tempo necessário, você acabará direccionando o barco para a rota desejada. Assim, ele não chegará ao seu destino, excepto quando o barco não tiver percorrido toda a rota e com a condição de mantê-lo sempre direccionado ao bom porto.

Ao mesmo tempo, quanto mais tempo um karma é mantido (num sentido positivo, como no negativo), mais mutáveis ​​- mesmo inexistentes, em certos casos – são as probabilidades de que um evento previsto mude ou não ocorra. É por isso que o Buda é capaz de prever, sem erros, que ele será o próximo Buda, após um período inimaginável, mesmo que ele às vezes conheça os modos de vida, cujas acções o levem a nascer de novo nos planos inferiores.

O número de vidas passadas ou futuras que é possível conhecer depende tanto do pāramī do meditador quanto do seu interesse por esse conhecimento.

Vantagens De Conhecer As Suas Próprias Vidas

“Quando a concentração é boa, é muito mais fácil ver as suas existências passadas”, dizem-nos os grandes meditadores. Obviamente, também é necessário aplicar correctamente as instruções apropriadas. O paṭiccasamuppāda ñāṇa não responde apenas à curiosidade: “Onde eu estava antes?” e “O que vou fazer a seguir?” Esse conhecimento é verdadeiramente indispensável no caminho da Realização, pois precede e permite o acesso ao primeiro dos 10 conhecimentos de Vipassanā. Somente vendo directamente os vínculos de causa e efeito do renascimento, após uma vida passada e em direcção a uma vida subsequente, é que o conhecimento de causa e efeito pode ser totalmente adquirido. Algumas pessoas que experimentaram isso explicam directamente que, enquanto esse conhecimento permanecer incompleto, não é possível começar o vipassanā, assim como o Buda nos ensinou. Segundo alguns mestres, o sucesso desse estágio requer pelo menos a visão de uma vida passada e futura.

Além disso, essa visão das vidas passadas e futuras permite acabar com qualquer dúvida sobre a lei do karma e sobre os diferentes Planos De Existência. Não será mais uma crença ou confiança nos ensinamentos do Dhamma; nem uma análise lógica, mas uma visão directa. Ver as nossas vidas e constatar que conhecemos regularmente e inevitavelmente existências com sofrimentos inimagináveis ​​e atrozmente longos, mesmo apesar de outras vidas inteiramente dedicadas à virtude e à meditação, é assustador e nos obriga a nos tornarmos mais conscientes do que nunca dos perigos da leveza e da urgência de fazer o possível para nos livrarmos desse ciclo vicioso e infernal.

Frequentemente, os meditadores que tomam consciência das suas vidas veem que renascerão num plano de brahmā (uma vez que a evolução e o uso dos jhanas nos levam até lá). No final desta existência, eles não veem mais nada. É simples, porque eles continuam o seu momento de prática correcta e profunda do Dhamma e porque o mundo de brahmā oferece as melhores condições para meditação, pois não há obstáculos (fora de crenças erróneas; mas, se necessário, esse problema não surge mais). Os meditadores que ainda veem muitas vidas futuras são, geralmente aqueles que fazem o voto de se tornarem Budas.

Experiência Pessoal De Um Monge, “Isidoro”

Há um monge birmanês que ajudou-me muito durante os meus últimos dois anos de meditação intensiva. Para ilustrar os seus ensinamentos sobre o conhecimento desenvolvido, graças à meditação, ele revelou-me (sem cometer nenhum erro, desde que eu era monge) as vidas passadas e futuras que ele pôde ver, graças ao conhecimento directo de paticcasamuppada paṭiccasamuppāda ñāṇa. De modo a respeitar o seu anonimato, eu o chamarei de “Isidoro”.

Veja a tabela abaixo das suas vidas passadas e futuras.

Sem os comentários sobre a vida de Isidoro (mais adiante nesta página), a tabela das suas vidas oferece apenas um interesse limitado e os seus dados podem ser interpretados incorrectamente.

Por exemplo: “Esse animal quer ser humano” não significa que ele pense que nascerá de novo após a sua morte, nem que saiba o que realmente significa ser humano, mas simplesmente que ele reconhece no homem uma condição superior à dele, que geralmente é mais segura e, portanto, menos atormentada.

O “vínculo do renascimento” representa o instante da consciência, acompanhando ou não uma acção – às vezes antiga na vida – que causa as condições do renascimento seguinte. Não confundir com a consciência do momento da morte, que instantaneamente leva o espírito para a próxima vida.

As Vidas Passadas Do Monge Isidoro

VIDA

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Comentários Sobre As Vidas De Isidoro

Existem situações extremamente raras nas quais somos informados e aceitamos a ideia de renascimento após a morte, mesmo numa época em que o ensino do Dhamma é conhecido, como é hoje. No entanto, em qualquer situação, um ser, animal ou outros, podem sentir o desejo de se encontrar no lugar de um indivíduo superior à sua condição. Em qualquer condição em que são emitidos, os desejos mais primitivos são, portanto, levados em consideração, na medida em que o karma permite.

Mesmo que o desejo venha a desempenhar um papel importante no destino, não basta obter tal, ou alguma outra condição de renascimento. Os estados espirituais mais intensos e o karma passado têm mais peso. É como o dinheiro, quanto mais temos, mais podemos comprar o que queremos; mas às vezes nem todo o ouro do mundo nos permite comprar nada; por exemplo, se já estiver vendido ou se a loja ainda não estiver aberta.

A Dificuldade De Renascer Humano

Frequentemente ouvimos ou lemos que esta é uma oportunidade muito rara de renascer no mundo humano (o mundo inteiro conhece a famosa metáfora da tartaruga); e ainda pior, ter a oportunidade de conhecer o Dhamma, entender a sua importância e, é claro, praticá-lo efectivamente. Agora, examinando as tabelas da vida de Isidoro, descobrimos que ele renasce, apesar de tudo, com muita frequência, no plano humano e, muitas vezes, na vida de um renunciante.

É preciso saber que a vida humana é extremamente curta, comparada com a existência no inferno ou nos planos superiores. Uma vida humana dura, no máximo, quase um século; mas talvez centenas ou biliões de séculos nos outros planos.

O Poder Dos Kusala

Quando, de vida em vida, educamos o nosso espírito por um longo tempo para as qualidades necessárias para a Realização (os pārāmī: virtude, paciência, benevolência, generosidade, renúncia…), as oportunidades de obter o benefício do renascimento auspiciosos são muito mais intensos. A vida de Isidoro ilustra bem isso. Graças ao poder dos numerosos kusala que ele acumula, ele é frequentemente trazido de volta a conhecer, novamente, condições favoráveis. Ele é um pouco como um chef de pastelaria, que se destaca na sua profissão. Quando ele precisa mudar de local de trabalho, se, de tempos em tempos, for obrigado a permanecer desempregado, ele rapidamente acaba por encontrar um emprego interessante.

De acordo com o mesmo princípio, um monge ou um asceta tem oportunidades infinitamente maiores de renascer como tal do que um indivíduo que nunca teve um sistema de vida próximo da renúncia. Assim como um político sénior eleito tem muito mais oportunidades de ser eleito presidente ou ministro do que uma pessoa que nunca fez política. O Karma não é uma questão de sorte, nem de poder divinatório; mas, simplesmente de lógica.

Vidas Reais

O fato de Isidoro ser, ou será, frequentemente rei pode surpreender e o motivo é simples. Quando você tem virtudes excepcionais, também se beneficia de resultados excepcionais. Assim, na nossa escala de existência, conhecemos muito poucos Reis, mas houve um número incalculável deles. Sem mencionar que, em grande parte, nos tempos menos modernos, os Reis eram muito numerosos; e eles geralmente administravam terras minúsculas, em comparação com os reinos dos nossos soberanos.

O Desejo De Tornar-Se Buda

Se Isidoro foi capaz de ver muitas vidas futuras, foi porque ele expressou o desejo de tornar-se um boddhisatta (para ser um Buda). Ele formulou essa aspiração bem antes de poder contemplar as suas vidas. Ele também descobriu que já havia feito tal promessa durante a sua existência anterior, o que confirma como persistem poderosamente ancoradas de vida em vida. Essa é também a razão pela qual é extremamente perigoso investir-se em crenças erróneas, pois, desse modo, alguém certamente se afasta do Dhamma (tão difícil de encontrar), em relação a si mesmo e àqueles que nos seguem. Certamente, os candidatos para tornarem-se Buda são numerosos e há apenas um “lugar” de cada vez. Aqueles que abandonam, durante a jornada, rapidamente alcançam o último estágio da Realização (arahant) e desenvolvem, graças ao seu longo treino, rapidamente, uma grande capacidade de ensinar. Buda não é o único lugar a ser ocupado. Também podemos optar em ser um de seus 2 discípulos supremos, um dos seus 5 primeiros discípulos, um dos seus 80 grandes discípulos, o seu assistente pessoal, a noiva do bodhisattva, o seu filho, o seu pai, a sua mãe, etc.

O Temperamento

Isidoro explicou-me que o temperamento das pessoas persiste por um longo tempo e que não muda tão facilmente quanto as intenções. Ele disse-me que havia encontrado uma disposição mental idêntica, através das suas diferentes vidas, quer fosse um monge, gangster ou mesmo um porco. É por isso que apenas um Buda tem tempo – através da sua disciplina para boddisatta, durante as suas muitas vidas – de alcançar um temperamento completamente neutro, desprovido de qualquer idiossincrasia.

A Devoção Dos Animais

Quando, durante a meditação, analisava a sua vida como porca, Isidoro notou que o seu espírito animal poderia ser afectado por um sentimento de admiração e até devoção aos seres nobres, como monges. Isso não é difícil de imaginar, pois todos nós vimos, por exemplo, as diferenças comportamentais de um cachorro diante de um homem, de acordo com as intenções expressas por este.

Os Zédis

Actualmente, a “pagoda” de Shwedagon, que antes de tudo, é um relicário que contém os cabelos do Buda e alguns objectos que ele usou, é o mais impressionante e mais reverenciado dos zedis do mundo. Existe há 25 séculos. Da mesma forma, há zedis nos planos deva.

Fonte:

https://it.dhammadana.org/dhamma/kamma/vedere-vive.htm

Leitura Psíquica Com Graciano Constantino

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Graciano..jpg Graciano Constantino oferece tratamentos de Cura Energética. O tratamento pode ser feito pessoalmente ou a distância, normalmente através do Skype ou se preferir basta simplesmente uma foto recente de modo a facilitar a conexão. Atualmente vivendo em Turim – Itália, Graciano dedica uma parte do seu tempo na arte da cura, trabalhando com plantas e também animais. Saiba mais sobre Graciano Aqui

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